Les législateurs français ont proposé une interdiction du hijab dans les sports de compétition. L’impact sur les femmes pourrait être dévastateur.

Environ cinq millions de personnes composent la population musulmane de France, la plus importante d’Europe.

« Le sport et l’école sont deux lieux que nous devons préserver et pour lesquels nous devons résister. Le sport est un lieu où, que l’on soit riche ou pauvre, noir ou blanc, athée ou croyant, on peut pratiquer ensemble et partager du temps », a-t-elle ajouté. mentionné.

« Ce que nous voulons faire, c’est appliquer l’article de la charte olympique qui existe, mais que personne ne veut entendre. L’article 50 précise que dans le sport, ce n’est ni un élément politique ni un élément religieux. Je pense que dans le sport et dans le sport compétitions, nous devons rester neutres jusqu’à la fin. »

Les femmes musulmanes en France sont déjà confrontées à des restrictions sur ce qu’elles peuvent porter dans certains endroits. Le voile islamique intégral (burqa et niqab) est interdit dans les lieux publics – y compris les rues, les transports en commun, les magasins, les hôpitaux et les cinémas – en France depuis avril 2021, suite à une loi interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public .

Plusieurs autres pays, dont l’Allemagne, la Belgique, les Pays-Bas et le Danemark ont ​​suivi avec leurs propres interdictions, interdictions partielles et interdictions locales de se couvrir le visage.

Le hijab, terme général désignant toute tenue vestimentaire pudique, qui est aussi synonyme de foulard couvrant les cheveux d’une femme en Occident, est autorisé dans tous les lieux publics de France, à l’exception des écoles publiques, collèges et lycées. , suite à une loi de 2004, qui interdit le port de signes religieux jugés « ostensibles » dans les écoles.

Maintenant, certains politiciens visent davantage le sport. La Fédération française de football interdit déjà aux femmes de porter le hijab lors des matchs et compétitions officiels, bien que la FIFA ait sanctionné leur port en 2014 après une interdiction de sept ans.

Lundi, le Sénat a reconnu qu’un désaccord amer entre les législateurs sur l’interdiction proposée empêcherait l’adoption du projet de loi dans son état actuel.

Il a exprimé ses « regrets » face au « manque de volonté » du gouvernement de mettre un terme à ce qu’il a décrit comme le « développement de l’islamisme dans le sport ».

La loi va maintenant être révisée par l’Assemblée nationale, qui devrait avoir le dernier mot.

Nicolas Cadene, co-fondateur de « Vigie Laïcité », une organisation qui travaille à une meilleure compréhension de la laïcité française, a expliqué que la France a connu ces dernières années « de fortes tensions entre ceux qui veulent prendre leurs distances avec la religion et ceux qui veulent l’affirmer, surtout quand il s’agit de l’islam.

Cadene a déclaré à CNN que le voile est politiquement « instrumentalisé » par une partie de la classe politique française qui veut montrer qu’elle est « plus dure et plus ferme en matière de laïcité », notamment en ce qui concerne l’islam et le voile – un symbole religieux qui « est mal compris par le public ».

La laïcité est profondément ancrée dans la culture française, beaucoup pensent que rien – pas même sa religion – ne doit passer avant l’identité nationale.

Il a ajouté qu’il y avait « une confusion entre la pratique de l’islam comme religion et le radicalisme », dont certains hommes politiques profitent pour se présenter comme les défenseurs d’une identité française menacée par les étrangers.

« C’est terrible parce que les Français musulmans ne sont pas des étrangers, et il n’y a pas une seule identité française », a-t-il ajouté.

Islamophobie genrée

Les détracteurs du projet de loi affirment que loin de maintenir la neutralité dans le sport, les discussions en cours autour de l’habillement musulman et les soi-disant revendications d’émancipation et d’intégration des femmes dans la société française sont simplement une « islamophobie genrée ».

Avec l’élection présidentielle française qui se profile cette année, le projet de loi proposé n’est qu’une partie d’un débat plus large en cours dans la sphère politique plus large sur la laïcité, la liberté d’expression et l’égalité religieuse.

« Les excuses de ‘nous voulons la laïcité et nous voulons la laïcité’ – elles sont vraiment un bouclier, car elles ne s’appliquent pas équitablement aux hommes qui effectuent des croix avant d’entrer sur le terrain », a déclaré Shireen Ahmed, contributrice principale à CBC Sports, a déclaré à CNN.

« Ils ne s’appliquent pas aux footballeurs qui font ça, même au sein de la ligue française. Alors, où sont les règles à ce sujet, où vous savez, la moitié du Paris Saint-Germain FC le fait [making the sign of the cross] avant d’entrer sur le terrain. Où est la cohérence ici? », a-t-elle dit. « C’est une exclusion délibérée », a-t-elle déclaré.

Cadene a déclaré que le nouvel amendement n’inclut pas les gestes, ce qui montre que son objectif est « politique et ne vise que le voile ».

« La laïcité est mise en avant à tort, elle ne suppose que la neutralité de ceux qui exercent un service public, ou des élèves des écoles publiques mais pas du sport », a-t-il dit. « La laïcité est pour ceux qui représentent l’État uniquement – lorsque vous êtes en service. »

Fatima Bent, responsable de l’organisation féministe et antiraciste française Lallab, a déclaré à CNN que « cet argument d’interdire le hijab n’a rien à voir avec la libération, l’aide aux femmes musulmanes, et rien à voir avec les conditions sportives.

« Ce discours découle de cette approche européenne coloniale où les femmes musulmanes sont toujours dépeintes comme des femmes à sauver : de leurs familles, de leur origine, qui doivent renier leurs identités pour s’assimiler. »

« C’est la suite de l’histoire d’une puissance coloniale européenne qui affirme sa domination, affirme que les femmes musulmanes se soumettent et les considère comme inférieures », a-t-elle ajouté.

Les Français détenaient des colonies sous diverses formes à partir du XVIIe siècle, principalement en Afrique et en Asie du Sud-Est, perdant une grande partie de leur territoire d’outre-mer après la Seconde Guerre mondiale alors que les mouvements d’indépendance du monde entier se renforçaient.

La France sous le président français Emmanuel Macron a cherché à tenir compte de son passé colonial, le président qualifiant auparavant le colonialisme de « grave erreur » et de faute de la république.

Un amendement anti-hijab a été proposé l’année dernière par un groupe de sénateurs de droite dans le cadre d’une loi « contre le séparatisme ». L’Assemblée nationale, qui avait le dernier mot sur le projet de loi, l’a rejeté et devrait encore rejeter cet amendement cette année. Le parti de Macron est opposé à l’interdiction du hijab dans le sport, tout comme la ministre des Sports Roxana Maracinenau.

Mais même si l’amendement n’est pas mis en œuvre et n’est pas voté, il aura un grand effet, a déclaré Bent.

« Ces débats et amendements politiques participent à la création d’un récit dans lequel on voit les femmes soit victimes, soit dangereuses et complices de l’islamisme », a-t-elle déclaré. « Cela montre la déshumanisation des femmes musulmanes », a-t-elle ajouté.

Creuser le gouffre dans le sport

« Quand j’étais au lycée, je devais enlever mon voile à chaque fois que j’allais à l’école, et c’était une vraie humiliation », a déclaré Founé Diawara, co-président des Hijabeuses. « Le sport est censé être ouvert à tous et doit être synonyme d’unité et de diversité. »

« Ils devraient arrêter de penser que le voile est un drapeau politique. Quand on vient jouer au foot pendant 90 minutes on ne pense qu’au ballon, et à taper dans le ballon. On n’est pas là pour faire des revendications ou pour promouvoir notre religion », a-t-elle ajouté. .

Dans le monde entier, les critiques disent que la législation restrictive bloque davantage l’accès des femmes musulmanes au sport.

« J’espérais devenir la première fille bangladaise à représenter l’Angleterre dans l’équipe internationale d’Angleterre, mais malheureusement, cela ne s’est pas produit », a déclaré Lipa Nessa, ancienne footballeuse professionnelle basée au Royaume-Uni, à CNN. « Mes rêves ont été écourtés. »

L’instance dirigeante mondiale du football, la FIFA, a imposé une interdiction des foulards en 2007 – et ce n’est que sept ans plus tard, en 2014, qu’ils ont été sanctionnés. Pendant ce temps, la Fédération internationale de basketball (FIBA) a modifié ses règles pour permettre aux joueurs de porter des couvre-chefs religieux pendant les matchs seulement en 2017.

« Les gens autour de moi me disaient qu’ils devraient vérifier si je serais autorisé à jouer en compétition, car c’était encore nouveau », a déclaré Nessa à CNN.

Nessa a finalement été autorisée à jouer au football – mais dit que ses expériences négatives dans le sport l’ont amenée à abandonner ses rêves de jouer professionnellement.

Elle a déclaré à CNN que lorsqu’elle avait 16 ans et qu’elle jouait de manière semi-professionnelle, « les parents de l’opposition ont commencé à faire des bruits d’avion, à me huer, et ont commencé à faire d’autres bruits que je ne veux pas vraiment mentionner, mais ils étaient en relation avec des attaques ». qui se sont produits de mon vivant, malheureusement. »

Diawara, qui a été exclue d’un terrain de football français à l’âge de 15 ans, a déclaré à CNN : « Même sans cet amendement, il y a un réel impact pour les filles et les femmes qui veulent faire du sport. Nous avons beaucoup, beaucoup de témoignages de femmes et de filles qui dis-nous que je veux faire du sport, mais je ne sais pas si je peux parce que je porte le hijab. »

C’est un sentiment partagé par Nazma Khan, la fondatrice de l’organisation World Hijab Day, qui affirme que l’imposition de réglementations sur le corps des femmes et sur la façon dont les femmes choisissent de s’habiller pourrait les empêcher de poursuivre leurs passions.

« Des pays comme la France parlent d’autonomisation des femmes, mais lorsqu’il s’agit de femmes musulmanes, ils reculent en marginalisant les femmes musulmanes par l’interdiction du hijab », a déclaré Khan à CNN avant la Journée mondiale du hijab le 1er février.

Certains partisans du projet de loi affirment qu’ils le font en faveur des libertés des femmes, mais c’est un point de vue contesté par certaines femmes musulmanes.

Pendant ce temps, Ahmed a déclaré à CNN que « forcer les femmes à se déshabiller est aussi violent que les forcer à en porter ».

« Quel genre de féminisme est un féminisme qui ignore la voix des femmes qu’il affecte ? C’est de la violence, c’est oppressif dans sa nature même : vous ne pouvez pas décider pour quelqu’un quelles sont ou constituent ses croyances religieuses », a déclaré Ahmed.

Si elles ne peuvent pas s’habiller modestement, les femmes musulmanes pourraient choisir de ne pas participer à des sports, car cela contredirait leurs croyances religieuses ou affecterait leur sécurité, a-t-elle ajouté.

« Je pense que c’est en soi une honte pour la société. »

Diakité a ajouté: « C’est le talent qui doit être reconnu – pas ce que vous portez sur la tête, la couleur de votre peau ou votre religion. Nous sommes sur le terrain pour jouer au football, donc c’est notre talent qui doit être reconnu et rien de plus. «