Les juifs ultra-orthodoxes d’Israël reçoivent le vaccin COVID mais sont toujours confrontés au ressentiment

JERUSALEM (Reuters) – À l’extérieur de la synagogue du quartier ultra-orthodoxe de Har Nof à Jérusalem, une affiche porte le nom d’Osnat Ben Sheetrit, une mère enceinte de quatre enfants décédée du COVID-19, et les mots: «Pour l’ascension de son âme , faites-vous vacciner.

Le message brutal fait partie d’une campagne du ministère de la Santé visant les 1,2 million de juifs ultra-orthodoxes d’Israël, la communauté qui a été la plus durement touchée par le coronavirus mais également accusée par de nombreux Israéliens laïques d’avoir prolongé la pandémie en ignorant les règles de verrouillage.

Aujourd’hui, le taux d’infections chez les Haredim, comme on les appelle en Israël, a fortement chuté, tombant en dessous de la moyenne nationale pour la première fois depuis le déclenchement de la pandémie. Les cas de maladies graves ont également chuté et le taux de recours aux vaccins est de 72%, un taux comparativement élevé dans le monde, bien que toujours inférieur au taux national de 86% en Israël.

Le changement vient sur le dos d’un décret des principaux rabbins des Haredim, qui pour certains détiennent beaucoup plus d’autorité dans leurs communautés que l’État, pour approuver le vaccin alors qu’Israël a commencé son déploiement national à la fin du mois de décembre.

«Je suis personnellement allé à des cours rabbiniques et je me suis assis avec les rabbins et avec le public», a déclaré Ran Balicer de Clalit, le plus grand fournisseur de soins de santé d’Israël.

«En fin de compte, les rabbins ont déclaré le verdict rabbinique selon lequel le vaccin est sûr et efficace et doit être pris.»

La décision a été un tournant pour la communauté ravagée par le virus, où en février, un juif ultra-orthodoxe israélien sur 100 de plus de 60 ans était mort du COVID-19 – près de six fois plus que parmi leurs pairs traditionnels.

Les Haredim, qui représentent environ 12% des 9,3 millions d’habitants d’Israël, représentent 28% du total des 800000 cas de coronavirus enregistrés, selon Eran Segal, scientifique des données à l’Institut des sciences Weizmann d’Israël.

Cependant, les choses s’améliorent. Selon le ministère de la Santé, ils représentent désormais à peu près la même part de nouveaux cas que leur part relative de la population, voire un peu moins, et ont également connu la plus forte baisse des maladies graves que tout autre secteur depuis le pic de la troisième vague. mi-janvier.

RANCŒUR

Pourtant, alors même que le déploiement mondial de la vaccination en Israël commence à sortir le pays des profondeurs de la pandémie, il n’y aura pas de fin rapide au bilan social et politique des ultra-orthodoxes.

«Lorsqu’un homme Haredi monte dans un bus, tout le monde le regarde comme s’il était un lépreux, alors les Haredim se sentent persécutés, il y a un manque d’empathie à leur égard», a déclaré Roni Numa, qui dirige le groupe de travail ultra-orthodoxe du ministère de la Santé.

Dans une impasse électorale prolongée, le Premier ministre Benjamin Netanyahu entame sa quatrième élection en deux ans le 23 mars, les partis ultra-orthodoxes étant un pilier de sa coalition de droite.

Et bien que Netanyahu ait été applaudi chez lui et à l’étranger pour le déploiement du vaccin, des verrouillages prolongés paralysaient l’économie.

Beaucoup ont blâmé les Haredim, dont certains rabbins ont ordonné à leurs fidèles de défier la loi et d’envoyer des élèves en classe, ce qui a provoqué la colère des Israéliens ordinaires, dont les écoles sont restées fermées.

«On pouvait voir des violations (de verrouillage) dans tous les secteurs israéliens… mais ce qui s’est passé dans la communauté haredi… c’est que les violations venaient des dirigeants», a déclaré Yair Ettinger, analyste des affaires religieuses pour le radiodiffuseur public israélien Kan.

En outre, Netanyahu était considéré comme ignorant les violations flagrantes du verrouillage parmi les ultra-orthodoxes pour ce que les critiques qualifient de raisons politiques.

La colère a grandi lorsque les émissions de nouvelles du soir ont diffusé des images de funérailles de masse auxquelles assistaient des milliers de Haredim entassés dans la rue et des réseaux sociaux remplis de vidéos de grands mariages et de célébrations de vacances.

Numa a déclaré que sur le terrain, l’écrasante majorité des Haredim maintenaient le verrouillage. Les dirigeants ultra-orthodoxes ont déclaré que leur communauté était injustement examinée.

La conformité, ou son absence, n’a pas été le seul facteur dans la façon dont les Haredim se sont comportés pendant la pandémie – elle s’est rapidement propagée au sein de la communauté unie dont les familles nombreuses vivent dans des quartiers et des villes densément peuplés.

Fuyant la culture laïque, de nombreux ultra-orthodoxes ont mis du temps à obtenir des informations sur la pandémie que d’autres Israéliens ont subie par le biais de la télévision, des journaux et d’Internet.

En outre, avec sept enfants par famille ultra-orthodoxe moyenne, vivant le plus souvent dans une petite maison, le verrouillage a été une lutte pour de nombreux Haredim qui l’ont respecté.

«Nous n’avons pas Zoom, tout s’est fait par téléphone, chaque famille devait se procurer un téléphone et chaque enfant devait trouver un espace calme dans la maison», a déclaré Chadad.

Alors que la plupart des écoliers israéliens continuaient à apprendre à distance en classe virtuelle, les Haredim restaient coupés.

Mais Chadad a déclaré que le pire était maintenant derrière les Haredim d’Israël. «Nous surmontons le coronavirus. Avec l’aide de Dieu, nous serons une lumière pour les nations et nous retournerons rapidement à une vie normale. »