Le bilan pour la santé mentale d’être une «  minorité modèle  » en 2020

Concepcion a expliqué: «S’ils voient que cela n’est pas discuté dans leurs communautés, et que cela se reflète ensuite sur tout ce qu’ils voient dans les médias traditionnels sur les communautés affectées, ils se sentent découragés de faire entendre leur voix. Cela revient toujours à ne pas vouloir faire de vagues malgré le fait qu’il existe des disparités au sein de leur communauté.

Pour de nombreux Américains d’origine asiatique, demander de l’aide, malgré les difficultés de cette année pour eux, peut sembler être un obstacle mentalement insurmontable en raison des pressions et des attentes que le mythe de la minorité modèle a créé, DJ Ida, directeur exécutif de l’organisation à but non lucratif National Asian American Pacific Islander Mental Health Association, a déclaré.

Le mythe de la minorité modèle a créé des problèmes externes qui ont rendu l’assistance encore plus difficile. Les Américains d’origine asiatique n’ont pas besoin de regarder plus loin que le soutien financier insuffisant qu’ils ont reçu tout au long de la pandémie, au milieu de leurs pertes importantes tout au long de l’année, pour voir cela, disent les experts.

Par exemple, à New York, les Américains d’origine asiatique avaient un taux de chômage de 3,4% au début de la pandémie en février. En mai, le taux avait grimpé à 25,6%, la plus forte augmentation parmi tous les principaux groupes raciaux, a révélé une étude publiée par la Fédération asiatique américaine à but non lucratif.

Yuh-Line Niou, membre de l’Assemblée de New York dont le district comprend Chinatown, a noté qu’avant la pandémie, les Américains d’origine asiatique étaient déjà en difficulté, car le groupe avait le taux de pauvreté le plus élevé de la ville par rapport aux autres groupes. Environ 1 personne âgée sur 4 vivait dans la pauvreté. Cependant, une analyse sur 13 ans des subventions gouvernementales de la ville publiées en 2015 par la Fédération asiatique-américaine a montré que les organisations communautaires d’origine asiatique américaine n’avaient reçu qu’un peu plus de 1% des dépenses totales.

Depuis lors, l’enclave ethnique s’est transformée en lutte financière, la survie de la communauté étant en jeu, en partie à cause du racisme qui se propage avec le virus.

«Maintenant, pendant la pandémie, même si mes collègues américains d’origine asiatique et moi-même avons constamment évoqué la nécessité d’aider les petites entreprises américaines d’origine asiatique qui ont été touchées pour la première fois sur le plan économique – non pas par le virus lui-même, mais par la xénophobie et le racisme – nous n’avons reçu aucune aide et nous vu le racisme systémique qui a permis la surveillance continue », a déclaré Niou.

Joo Han, directrice adjointe de la Fédération asiatique américaine, a fait écho aux affirmations de Niou, affirmant que son organisation avait vu de nombreux habitants de la communauté recourir à des programmes de développement de la main-d’œuvre pour chercher un emploi, que ce soit par le biais d’une formation supplémentaire ou de contacts avec des employeurs qui peuvent utiliser leurs compétences. Mais comme il existe un taux élevé de maîtrise limitée de l’anglais à 50%, ces programmes «n’existent pas vraiment pour servir notre communauté».

«On n’a pas accordé suffisamment d’attention à ce que signifie avoir de larges pans de notre communauté soudainement sans emploi, que ce soit en raison d’un licenciement ou de la fermeture de leur propre entreprise», a déclaré Han. «Depuis janvier, nous discutons constamment avec la ville de la manière de soutenir efficacement les petites entreprises asiatiques, dont beaucoup se débattaient avant même la pandémie, et même si nous espérons que ces ressources arriveront, la réponse a été lente. et inadéquat. … Il reste encore beaucoup à faire pour nous assurer d’aider notre main-d’œuvre vulnérable à se rétablir.

Dans tout le pays, en Californie, l’État avec la plus forte population d’Américains d’origine asiatique, 83% de la main-d’œuvre asiatique-américaine détenant un diplôme d’études secondaires ou un niveau inférieur ont déposé des demandes d’assurance-chômage, selon une étude de l’UCLA. Mais beaucoup n’ont pas reçu l’aide dont ils avaient besoin. La recherche a également montré que les entreprises américaines d’origine asiatique ont été touchées plus tôt et ont connu une forte baisse de leurs revenus, mais qu’elles étaient moins susceptibles d’obtenir une aide humanitaire.

« Cela se répercute ensuite sur les travailleurs, qui sont déplacés et sans emploi », a déclaré Paul Ong, professeur de recherche à la UCLA Luskin School of Public Affairs. «Certains ont touché des prestations d’assurance-chômage, mais un trop grand nombre ne l’ont pas fait.

Ong a déclaré que le mythe de la minorité modèle avait «aveuglé trop de fonctionnaires sur la dureté de la pandémie aux travailleurs et aux entreprises américains d’origine asiatique», faisant en sorte que les efforts de secours n’atteignent pas ces employés et ces entreprises.

Cette invisibilité, associée aux croyances que beaucoup de membres de la communauté ont sur l’identité liée au succès et à l’échec, signifie que la recherche d’aide n’est pas courante, a déclaré Ida. Demander de l’aide peut être interprété comme «aérer votre linge sale», ce qui se répercute ensuite sur la famille, a-t-elle ajouté. Le fait qu’il y ait eu une telle augmentation du nombre d’Américains d’origine asiatique qui se sont déclarés chômeurs montre que la situation était probablement devenue si désastreuse que beaucoup n’avaient pas d’autre choix, a déclaré Ida.

Concepcion a déclaré que le manque d’intervention du gouvernement combiné à la résistance culturelle à demander de l’aide peut conduire certains Américains d’origine asiatique à recourir à des tactiques non traditionnelles comme la religion ou l’église, par exemple, pour obtenir de l’aide. Niou a déclaré qu’elle avait vu certains membres de la communauté se tourner vers des moyens dangereux pour traverser la pandémie.

«Nous connaissons les chiffres et voyons la pauvreté, mais si peu de gens cherchent de l’aide et des services, même maintenant. Je me suis promené dans ma communauté pour parler aux petites entreprises et aux résidents, et tant de fois, j’entends des histoires seulement après de nombreuses recherches en toutes circonstances », a déclaré Niou. «J’ai vu des gens se tourner vers des usuriers et des prêteurs prédateurs. J’ai vu des gens déménager dans des situations de vie de plus en plus petites. J’ai vu des gens monter dans les bus du casino pour une soirée chaude parce qu’ils n’avaient pas de chauffage. »

Les incidents de haine pourraient ajouter une autre couche de honte

Même dans des contextes où le racisme est plus manifeste, le mythe de la minorité modèle afflige également les Américains d’origine asiatique. Forum de signalement Stop AAPI Hate a recueilli 2 583 rapports d’incidents anti-asiatiques sur une période d’environ cinq mois pendant la pandémie.

Cependant, lorsque les membres de la Chambre des représentants ont débattu d’une résolution condamnant un tel racisme anti-asiatique, certains républicains se sont opposés à la mesure, avec le leader de la minorité à la Chambre Kevin McCarthy, R-Californie, qui a été critiqué pour mettre potentiellement en danger les Américains d’origine asiatique en utilisant La rhétorique du «virus chinois» lui-même, qualifiant la législation de «ridicule».

« Je vous promets ceci: il n’y a pas de cuisine en Amérique qui pense que c’est la priorité », a déclaré McCarthy.

Bien que la résolution ait été adoptée, 164 républicains ont voté contre.

«En raison du manque de conscience de la nature des problèmes, certains pensent:« Mais quel est le problème? Vous allez tous très bien », a déclaré Ida. «Ils ne prennent donc pas cela au sérieux, car ils ne comprennent pas que ce mythe de la minorité modèle fonctionne contre nous.

Ida a noté que les incidents de haine sont particulièrement nocifs, car ils ajoutent potentiellement une autre couche de honte à ce que ressentent les Américains d’origine asiatique.

«Ce qui rend un crime haineux vraiment, vraiment dangereux, c’est que vous n’êtes pas au mauvais endroit au mauvais moment. C’est que vous êtes perçu comme étant la mauvaise personne, tout le temps, partout. … Vous ne pouvez pas vous échapper », dit-elle. «C’est la honte que les enfants de gens qui ont été incarcérés pour être des Américains d’origine japonaise, pour être considérés comme des immigrants, c’est la honte que nous supportons de ne pas avoir à supporter.

Ida a ajouté qu’en ce qui concerne les attaques haineuses et les problèmes similaires, les Américains d’origine asiatique peuvent ressentir la pression de passer sous silence ou d’ignorer le problème pour éviter de surcharger les autres membres de la famille ou de les inquiéter, compte tenu de ce qu’ils ont dû traverser pour le faire en Amérique. .

«C’est en partie le problème de la honte. Mais d’un point de vue psychologique, parfois nous ne voulons pas parler des problèmes parce que, et je le vois chez les jeunes immigrants ou enfants d’immigrants, leurs parents ont travaillé si dur pour eux. Ils ne veulent pas accabler leurs parents en disant », a déclaré Ida. «Parce que c’est un sentiment de gratitude et c’est très, très puissant.»

Un besoin d’une plus grande représentation en santé mentale

D’autres luttes plus générales comme le chagrin et l’isolement social peuvent être particulièrement douloureuses pour les membres de la communauté asiatique américaine, a déclaré Han. Il y a une connaissance limitée de la santé mentale dans la communauté majoritairement immigrée, en particulier en raison de la stigmatisation associée à la demande d’aide.

Han a déclaré que les organisations partenaires ont exprimé un besoin critique de soins de santé mentale pendant cette période en raison des défis aggravés.

«Nous entendons parler de nombreuses personnes qui luttent à cause du chagrin parce qu’elles ont perdu un être cher, du stress parce qu’elles ont perdu leur emploi, de l’anxiété découlant de la violence anti-asiatique ou de la dépression en raison de l’isolement social – en particulier notre les personnes âgées, dont beaucoup n’ont pratiquement aucun contact avec le monde extérieur depuis mars », a-t-elle déclaré. «Bien qu’il y ait un besoin accru de soins de santé mentale culturellement compétents pendant cette période, il y a peu de sensibilisation en langue pour connecter les gens aux ressources et aussi une capacité limitée à fournir ces services.

Concepcion a déclaré que davantage d’attention devrait être accordée à la représentation dans les cercles de santé mentale et à la création d’espaces de guérison spécifiquement asiatiques-américains où les gens peuvent se sentir à l’aise pour parler de leurs besoins.

«Cela aide de voir quelqu’un qui leur ressemble partager d’autres histoires qui résonnent vraiment avec eux et qui reflètent leurs expériences», dit-elle.

Ida a fait écho à la pensée de Concepcion, notant que parce que l’accent est tellement mis sur la priorisation de la communauté dans les cultures asiatiques, il peut y avoir une perception persistante que les soins personnels sont égoïstes. Et en particulier en période de besoin, il est essentiel que les gens démêlent cette association.

« La pandémie, c’est vraiment comme être dans un autocuiseur; ça devient juste de plus en plus lourd et plus lourd », dit-elle. «Nous avons donc besoin de plus de conversations pour sensibiliser et montrer: » Je ne suis pas seul. Je n’ai pas à le faire moi-même. Je ne suis pas égoïste.  » C’est l’une des choses que nous formions des gens quand nous faisons de la formation communautaire. Nous sommes tellement entraînés au sacrifice pour la famille, en particulier les femmes asiatiques, que nous nous sentons égoïstes. Afin d’être vraiment, vraiment bonne fille, épouse, sœur, peu importe. , prends soin de toi pour pouvoir prendre soin des autres. « 

Elle a conclu: «Ce n’est pas égoïste. C’est être sage.