Pas de honte: le podcast s’attaque aux tabous du sexe et du genre dans le monde arabe | Podcasting

Rude, faute ou défaut; défaut, honte ou honte. Le mot a de nombreuses nuances, mais presque toutes les femmes qui grandissent dans des foyers arabophones connaissent son poids singulier. «Tout ce qui concerne les femmes est eib», Raconte Tala El-Issa, de son domicile au Caire. «S’ils veulent parler de leur corps, c’est eib, leurs problèmes – eib. Être une femme, c’est presque eib.

Lorsque l’équipe de Sowt, un réseau de podcasting arabe basé à travers le Moyen-Orient, a voulu créer une émission qui s’enfonçait sans crainte dans les tabous de la région autour du sexe et du genre, le titre était évident. «Eib» en est maintenant à sa septième saison, le podcast le plus durable de la société et le plus populaire.

Il s’agit d’un journalisme présenté comme une narration à la première personne: surmonter une mauvaise rupture, la scène de drag queen de Beyrouth, découvrir qu’une personne est gay ou transgenre, ou devenir veuve et apprendre que, selon la loi jordanienne, la garde de vos enfants peut passer à leur grand-père. Des thèmes vagues tels que le corps sont utilisés pour explorer des sujets allant des troubles de l’alimentation à l’occupation militaire israélienne.

«Nous parlons de toutes les choses dans le monde dont on ne parle pas», déclare Ramsey Tesdell, cofondateur et directeur exécutif de Sowt.

Contrairement aux podcasts tels que This American Life, dont l’influence sur une génération de programmes est indéniable, Eib utilise rarement des journalistes pour guider les histoires, préférant que le sujet lui-même raconte, même si les noms ou les voix sont parfois modifiés pour des raisons de confidentialité.

Lorsqu’on a demandé à El-Issa de reprendre le programme lors de sa deuxième saison, elle a vu une chance de contester le silence autour de la sexualité, de l’identité et des femmes dans le monde arabe, et la façon dont ces tabous étaient généralement couverts dans les médias étrangers.

«Je m’ennuyais un peu de tout le récit de la défense des femmes, même si bien sûr je suis avec la cause. Mais il y a aussi une sorte de stagnation dans la façon dont les gens parlent de ces choses », dit-elle. «Il ne s’agit pas seulement d’être politiquement correct, ou simplement de dire que les Arabes sont stupides et ne respectent pas les femmes. J’ai l’impression que nous avons réussi à construire une nouvelle façon de parler de ces choses, autre que [with] les femmes en tant que victimes ou héroïnes. Il y a cette zone grise où nous nous déplaçons entre les deux, et c’est beaucoup plus complexe que les médias traditionnels ne le semblent. »

Les analyses montrent que la plupart des téléchargements proviennent d’Arabie saoudite ou d’Égypte, bien que cela puisse être autant dû à la taille de ces marchés qu’à leur appétit d’entendre les histoires de leur vie racontées à haute voix.

«Nous remarquons qu’il est souvent partagé en privé par le biais de courriels, de DM, de personnes qui le partagent sur WhatsApp ou Telegram ou des messages Instagram», explique Tesdell.

Lorsque le spectacle a commencé en 2016, ses créateurs ont compris le potentiel d’un retour de bâton. «Peut-être que nous aurions dû être plus préoccupés à ce sujet, mais j’étais sur le mode du non-baiser», dit Tesdell. Cela n’est jamais venu. Aujourd’hui, les producteurs disent que chaque saison compte des centaines de milliers de téléchargements.

«Les gens étaient désespérés d’entendre ces histoires», dit-il. «Tout le monde au Levant a eu un ami ou [have themselves] eu une relation avec quelqu’un qu’ils ne peuvent pas épouser pour quelque raison que ce soit. Cette histoire est si importante.

Même les plaintes qui sont venues semblaient sans enthousiasme. «Bien sûr, vous voyez les islamistes, les conservateurs, il y a eu un peu de réaction de la part de l’église sur quelques épisodes», dit Tesdell. «Mais c’est le cheikh ou le prêtre typique qui dit des choses. Parce que la série était si pertinente et dans son contexte … ils se sentaient old-school, hors de propos.

Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas de friction occasionnelle entre la vision des créateurs de programmes et certains auditeurs. «La ligne rouge qui nous cause toujours des ennuis, ce sont les problèmes LGBTQ», dit El-Issa. «Les gens disent que nous vous aimions avant, mais nous ne savons pas pourquoi vous prenez le train en marche, détournant la tendance occidentale… Mais nous avons pris la décision consciente que si nous perdons des gens à cause de cela, ils ne sont pas notre public.»

Les responsables du programme placent l’Eib dans le cadre d’une discussion plus large et en plein essor sur les questions de genre et de sexualité dans certaines parties du monde arabe, un relâchement des mœurs sociales rigides qui se sont devenues plus strictes dans certaines sociétés à partir des années 1970, mais qui peuvent maintenant être plus faibles qu’elles ne le paraissent.

Les preuves que les attitudes régressives persistent, des femmes égyptiennes emprisonnées pour des vidéos «immorales» de Tik-Tok, à l’arrestation et à la torture en 2017 de Sarah Hegazi, une femme qui a soulevé un drapeau arc-en-ciel lors d’un concert au Caire, ou au récent ridicule ne manquent pas. sur les ondes d’une sexologue libanaise par les animateurs masculins de l’émission télévisée sur laquelle elle figurait.

Mais tout comme Internet transforme les médias du monde entier en d’innombrables flux d’informations, dans le monde arabe, il crée de l’espace pour de nouvelles conversations sur des sujets qui, il y a dix ans à peine, étaient rarement abordés en dehors de petits cercles de confiance, voire pas du tout, Dit Tesdell.

Il compare le succès d’Eib aux mouvements naissants #MeToo en Égypte et au Koweït, déclenchés par des conversations sur les réseaux sociaux qui se sont développées trop rapidement et sont devenues trop importantes pour être supprimées.

«Les gens se battaient contre cela depuis des générations, et de nombreux éléments se mettaient en place: le temps, la technologie, les gens prêts à parler», dit Tesdell. «Toutes ces pièces se mettent en place pour créer ce moment.»