LE PROFESSEUR MATT GOODWIN dit que les conclusions sur la classe ouvrière blanche dans le rapport racial sont honteusement ignorées

Si vous voulez réussir dans la Grande-Bretagne moderne, ne soyez pas un pauvre garçon blanc.

C’est ce que vous pourriez conclure après avoir lu le nouveau rapport controversé sur la race en Grande-Bretagne.

Ce n’est pas une chose à la mode à dire dans une société qui a perdu tout intérêt pour la classe ouvrière blanche, mais ce sont les enfants – et en particulier les garçons – de ces communautés qui risquent le plus de subir une série de conséquences terribles.

Comme le montre clairement le rapport de la Commission sur les disparités raciales et ethniques, ils obtiennent de moins bons résultats que tous les autres groupes ethniques du GCSE, sont les moins susceptibles de faire des études supérieures et sont parmi les plus susceptibles de connaître des taux élevés de famille. panne. Le deck est empilé contre eux dès le premier jour.

En tant que personne qui a été élevée dans une famille blanche de la classe ouvrière, je le sais trop bien. J’ai été élevée par ma mère célibataire à la périphérie de Londres et j’ai grandi dans une maison où le stress faisait partie de la vie quotidienne.

Même si j’ai obtenu les notes de niveau A requises pour fréquenter une université d’élite – la première de ma famille à poursuivre des études supérieures – je ne me suis jamais sentie assez bien pour postuler.

Je me suis retrouvé dans une université «non élitiste» à la périphérie de Manchester, remplie d’autres enfants de la classe ouvrière qui ressentaient probablement la même chose que moi.

Mais le fait que nous y soyons même était un miracle. Regardez les chiffres maintenant. À l’âge de 19 ans, les jeunes blancs de la classe ouvrière sont les moins susceptibles d’être inscrits dans l’enseignement supérieur – à peine 22%, contre 45% de leurs pairs noirs et 56% des enfants asiatiques.

En effet, la Grande-Bretagne a actuellement son Parlement et son Cabinet les plus ethniquement diversifiés à ce jour – mais simultanément, nous n’avons jamais eu aussi peu de voix de la classe ouvrière blanche dans les couloirs du pouvoir.

J’ai récemment conseillé le Comité spécial de l’éducation sur ces questions et nous avons assisté à une séance de témoignages déprimants après l’autre, en apprenant que ce sont généralement les enfants blancs de la classe ouvrière qui sont au bas de la pile.

D’ordinaire, vous pouvez vous attendre à ce que ces conclusions du rapport de cette semaine fassent la une des journaux et soient débattues et discutées.

Mais au milieu de la fureur suscitée par le nouveau rapport – qui concluait que si le racisme existe en Grande-Bretagne, le pays n’est pas «institutionnellement raciste» – ils ont été ignorés.

Pourquoi? Parce que le fait que ce soient les groupes ethniques minoritaires qui devancent les blancs et ce sont les blancs qui sont souvent au bas de la pile ne correspond tout simplement pas parfaitement au dogme «réveillé».

De plus en plus, nos écoles, nos universités et nos médias sont infectés par cette nouvelle orthodoxie destructrice et source de division importée des États-Unis, où l’histoire de la race est entièrement différente.

Beaucoup de ces idées ont été façonnées par des théories académiques qui ont émergé dans les années 1960.

C’était l’époque du soi-disant «tournant culturel», lorsque de nombreux penseurs de gauche se sont désintéressés de la classe ouvrière blanche parce qu’elle montrait peu d’intérêt pour leur «révolution» marxiste.

Au lieu de cela, ils se sont tournés vers une alliance de minorités ethniques, d’immigrants et d’étudiants de la classe moyenne bohème, les appelant à «déconstruire» les «structures de pouvoir», les langues, les institutions et les modes de vie établis des sociétés occidentales.

Ces idées se sont depuis heurtées à d’autres théories dans le domaine de la «justice sociale» pour présenter une vision complètement différente et déformée de la société britannique de celle qui était autrefois promue par la gauche sensée.

L’obsession de la classe a été remplacée par une obsession de la «trinité» de la sexualité, du genre et de l’égalité raciale.

Un livre de règles récent du Parti travailliste contenait 139 mentions de femmes, 43 d’ethnie, 41 de BAME (noire, asiatique et ethnique minoritaire), 26 de sexe et 11 de race – mais seulement deux de classe.

Pendant ce temps, nous semblons avoir perdu tout intérêt pour les histoires larges et rassembleuses qui maintenaient autrefois le peuple britannique ensemble, telles que notre citoyenneté commune, la fierté de notre histoire et un fort sentiment d’identité nationale.

Dans le monde du réveillé, tout cela est «tabou» – à déconstruire et à démanteler.

Et dans ce vide est entrée une vision du monde incroyablement simpliste, source de division et «binaire».

Il n’y a plus que deux groupes dans la société – les groupes vertueux de «bons» comme les femmes, les non-blancs, les immigrés et les personnes LGBT +, et les «mauvais» groupes, comme les hommes hétérosexuels et la classe ouvrière blanche.

Ce qui me ramène à ce rapport de course. La majorité de ses nombreux critiques virulents, qui ont inondé les ondes et les médias sociaux ces derniers jours, ont complètement ignoré ses conclusions sur le sort des enfants blancs de la classe ouvrière.

Au lieu de cela, ils préfèrent attaquer les membres de la commission – tous, sauf un, issus de minorités ethniques noires – qui l’ont produite.

Ce sont, apparemment, les «mauvaises» voix de la minorité, car elles ne colportent pas le récit réveillé.

Et il est facile de comprendre pourquoi. La suggestion du rapport selon laquelle bien que le racisme existe, la Grande-Bretagne n’est pas «institutionnellement raciste» démantèle l’affirmation centrale de la foule réveillée selon laquelle nous vivons dans une société fondamentalement raciste qui doit être déconstruite.

Même la BBC et d’autres médias grand public ont consacré une grande partie de leur réaction à l’examen des commissaires plutôt qu’à leurs preuves détaillées.

La militante politique et des droits des femmes et avocate, le Dr Shola Mos-Shogbamimu, est allée jusqu’à licencier le président de la Commission, l’expert en éducation Tony Sewell, en le qualifiant de «noir symbolique».

Il s’agit d’un racisme absolu et d’une insulte à M. Sewell, qui a grandi à Brixton en tant que fils de parents jamaïcains de la génération Windrush, et a consacré sa vie à améliorer les opportunités pour les enfants issus de milieux défavorisés.

De tels débats reflètent la façon dont la culture britannique, plus largement, passe rapidement d’une culture qui valorisait autrefois des attributs tels que le courage, le service et une dignité tranquille à une culture totalement obsédée par la «victimisation».

De plus en plus, les seuls groupes qui se voient accorder un statut, une estime et une reconnaissance dans la société sont ceux qui peuvent prétendre avoir été offensés en raison de la sexualité, du sexe ou de la race.

Ce qui compte dans le nouveau tribunal de l’opinion publique, ce ne sont pas des preuves réelles, mais «l’expérience vécue» ou «leur vérité».

Les preuves qui contestent ces affirmations – telles que les rapports indiquant que le racisme institutionnel n’existe pas ici, que les crimes haineux sont en baisse ou que les enfants de minorités ethniques issus de milieux défavorisés sont beaucoup plus susceptibles de bénéficier d’une mobilité sociale ascendante que leurs homologues blancs – sont ignorés. . Pourquoi? Parce que cela ne correspond pas à la nouvelle idéologie.

L’écrivain américain John McWhorter appelle cette orthodoxie éveillée une «nouvelle religion» qui vient avec ses propres «valeurs sacrées» de sexualité, de genre et d’égalité raciale qui ne peuvent jamais, jamais être remises en question.

Si quelqu’un ose le faire, les disciples de Woke utilisent une combinaison de culture d’annulation et d’attaques contre la réputation pour faire taire les voix dissidentes qui contestent l’affirmation centrale selon laquelle chaque disparité entre différents groupes est due au racisme «  structurel  » ou «  institutionnel  ».

Et c’est ce que nous avons vu à nouveau cette semaine, certains refusant simplement d’envisager la possibilité que la Grande-Bretagne ne soit pas un enfer raciste.

Les Blancs très instruits sont souvent les plus fervents adeptes de cette nouvelle religion.

Ils chercheront à élever leur propre statut parmi les autres croyants en signalant leur soutien à travers des hashtags et de vagues promesses de «faire le travail» – comme s’occuper de leur propre «privilège blanc».

En conséquence, tout le monde est encouragé à voir le monde à travers le prisme de la race – ce qui est ironiquement ce qu’une génération antérieure de militants des droits civiques voulait éviter.

Les entreprises multinationales se joignent également à eux, se livrant au «  capitalisme éveillé  » par lequel elles expriment un soutien ferme au nouveau système de croyances tout en faisant tout ce qu’elles peuvent pour éviter de payer une part équitable des impôts et en faire plus pour leurs employés de la classe ouvrière.

Le résultat final est une sorte d’alliance informelle entre les élites blanches, les entreprises et les minorités contre la classe ouvrière blanche, présentée comme dangereuse, menaçante ou stupide – comme nous l’avons vu pendant le Brexit, quand elles ont été ridiculisées comme «  racistes  » et «  épaisses  ».

Dans une autre galaxie où nous nous soucions de tous les groupes de la même manière, le gouvernement prendrait beaucoup plus de mesures pour soutenir les «blancs laissés pour compte»; les célébrités exprimeraient leur indignation et les chefs de parti se précipiteraient devant les caméras pour faire des gestes de solidarité. Mais moi, pour ma part, je ne retiendrai pas mon souffle.

Le professeur Goodwin est conseiller du Comité spécial de l’éducation et auteur de National Populism: the Revolt Against Liberal Democracy.