Jordan Peterson: Avant d’essayer de sauver le monde, essayez d’abord de nettoyer votre chambre

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Extrait de BEYOND ORDER: 12 More Rules for Life par Jordan B. Peterson.

Ressentiment

Le ressentiment – ressentiment hostile – se produit lorsque l’échec individuel ou le statut insuffisant est blâmé à la fois sur le système dans lequel cet échec ou statut modeste se produit et ensuite, plus particulièrement, sur les personnes qui ont obtenu le succès et un statut élevé dans ce système. Le premier, le système, est jugé par décret injuste. Ceux qui réussissent sont considérés comme exploiteurs et corrompus, car ils peuvent être logiquement interprétés comme des bénéficiaires non méritants, ainsi que des partisans volontaires, conscients, intéressés et immoraux, si le système est injuste. Une fois que cette chaîne de pensée causale a été acceptée, toutes les attaques contre le succès peuvent être interprétées comme des tentatives moralement justifiées d’établir la justice – plutôt que, disons, des manifestations d’envie et de convoitise qui auraient traditionnellement été qualifiées de honteuses.

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Il y a une autre caractéristique typique de la poursuite idéologique: les victimes soutenues par des idéologues sont toujours innocentes (et il est parfois vrai que les victimes sont innocentes), et les auteurs sont toujours pervers (les auteurs pervers ne sont pas non plus en pénurie). Mais le fait qu’il existe de véritables victimes et auteurs ne fournit aucune excuse pour faire des déclarations générales et de basse résolution sur le contexte mondial de la victimisation irréprochable et de la perpétration perverse – en particulier du type qui ne prend pas fermement en compte l’innocence présumée de l’accusé. Aucune culpabilité de groupe ne doit être présumée – et certainement pas de type multigénérationnel. C’est un certain signe de la mauvaise intention de l’accusateur et un signe avant-coureur d’une catastrophe sociale. Mais l’avantage est que l’idéologue, à peu de frais pratiques, peut s’interpréter à la fois comme une ennemie de l’oppresseur et comme un défenseur des opprimés. Qui a besoin des distinctions fines qu’exige la détermination de la culpabilité individuelle ou de l’innocence lorsqu’un prix comme celui-là fait signe?

Prendre le chemin du ressentiment, c’est risquer une immense amertume. C’est en grande partie une conséquence de l’identification de l’ennemi à l’extérieur plutôt qu’à l’intérieur. Si la richesse est le problème en cause, par exemple, et que les riches sont perçus comme la raison de la pauvreté et de tous les autres problèmes du monde, alors les riches deviennent l’ennemi – indiscernable, dans un sens profond, d’un degré de mal positivement démoniaque. dans sa signification psychologique et sociale. Si le pouvoir est le problème, alors ceux qui ont établi une quelconque autorité sont la cause singulière de la souffrance du monde. Si la masculinité est le problème, alors tous les hommes (ou même le concept d’homme) doivent être attaqués et vilipendés. Une telle division du monde entre le diable extérieur et le saint intérieur justifie la haine pharisaïque – rendue nécessaire par la moralité du système idéologique lui-même. C’est un piège terrible: une fois que la source du mal a été identifiée, il devient du devoir du juste de l’éradiquer. C’est une invitation à la fois à la paranoïa et à la persécution. Un monde où seuls vous et les gens qui pensent comme vous êtes bons est aussi un monde où vous êtes entouré d’ennemis déterminés à vous détruire, qui doivent être combattus.

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Il est moralement beaucoup plus sûr de se tourner vers soi-même pour les erreurs du monde, du moins dans la mesure où une personne honnête et libre de cécité volontaire pourrait envisager. Vous serez probablement beaucoup plus clair d’esprit sur ce qui est quoi et qui est qui et où est le blâme une fois que vous avez contemplé la bûche dans vos propres yeux, plutôt que sur la tache de votre frère. Il est probable que vos propres imperfections soient évidentes et abondantes, et qu’elles pourraient être traitées avec profit, comme première étape dans la quête de votre Rédempteur pour améliorer le monde. Prendre les péchés du monde sur vous-même – assumer la responsabilité du fait que les choses n’ont pas été réglées dans votre propre vie et ailleurs – fait partie du chemin messianique: une partie de l’imitation du héros, au sens le plus profond des sens. Il s’agit d’un problème d’ordre psychologique ou spirituel plutôt que sociologique ou politique. Considérez les personnages fabriqués par des artisans de fiction de second ordre: ils sont simplement divisés entre ceux qui sont bons et ceux qui sont mauvais. En revanche, les écrivains sophistiqués placent le fossé à l’intérieur des personnages qu’ils créent, de sorte que chaque personne devienne le lieu de la lutte éternelle entre la lumière et les ténèbres. Il est beaucoup plus approprié psychologiquement (et beaucoup moins dangereux socialement) de supposer que vous êtes l’ennemi – que ce sont vos faiblesses et insuffisances qui endommagent le monde – que d’assumer la bonté sainte de votre part et de votre parti, et poursuivez l’ennemi que vous serez alors enclin à voir partout.

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Il est impossible de combattre le patriarcat, de réduire l’oppression, de promouvoir l’égalité, de transformer le capitalisme, de sauver l’environnement, d’éliminer la compétitivité, de réduire le gouvernement ou de diriger chaque organisation comme une entreprise. De tels concepts sont tout simplement de trop basse résolution. L’équipe de comédie de Monty Python offrait autrefois des leçons satiriques pour jouer de la flûte: soufflez sur une extrémité et déplacez vos doigts de haut en bas sur les trous. Vrai. Mais inutile. Le détail nécessaire n’est tout simplement pas là. De même, les processus et systèmes sophistiqués à grande échelle n’existent pas d’une manière suffisamment réelle pour rendre possible leur transformation unitaire complète. L’idée qu’ils font est le produit de cultes du XXe siècle. Les croyances de ces cultes sont à la fois naïves et narcissiques, et l’activisme qu’ils promeuvent est le substitut de la personne rancunière et paresseuse à l’accomplissement réel. Les seuls axiomes des possédés idéogiquement sont des dieux, servis aveuglément par leurs prosélytes.
Comme Dieu, cependant, l’idéologie est morte. Les excès sanglants du XXe siècle l’ont tué. Nous devons laisser tomber et commencer à aborder et à considérer des problèmes plus petits et plus précisément définis. Nous devons les conceptualiser à l’échelle à laquelle nous pourrions commencer à les résoudre, non pas en blâmant les autres, mais en essayant de les aborder personnellement tout en assumant simultanément la responsabilité du résultat.

Ayez de l’humilité. Nettoyez votre chambre. Prenez soin de votre famille. Suivez votre conscience. Redressez votre vie. Trouvez quelque chose de productif et d’intéressant à faire et engagez-vous. Lorsque vous pouvez faire tout cela, trouvez un problème plus important et essayez de le résoudre si vous l’osez. Si cela fonctionne aussi, passez à des projets encore plus ambitieux. Et, comme le début nécessaire de ce processus. . . abandonner l’idéologie.

Copyright © 2021 Dr Jordan B Peterson. Publié par Random House Canada, une division de Penguin Random House Canada. Réimprimé avec l’autorisation de l’éditeur.