Un jeune seigneur latino se souvient du chef des Black Panthers, Fred Hampton: Il a uni les opprimés


Le film « Judas et le Messie noir », qui s’ouvre vendredi, est acclamé par la critique et nominé aux prix comme un drame policier sur l’histoire réelle du chef des Black Panthers Fred Hampton et William O’Neal – l’informateur du FBI qui le trahit.

Mais l’activiste portoricain Felipe Luciano se souvient d’une autre histoire à propos de Hampton qui s’est déroulée en grande partie hors écran: l’amitié de deux militants qui commence en prison et jette les graines d’une alliance beaucoup plus large entre les Noirs, les Latinos, les Blancs et d’autres membres de communautés travaillant pour les droits civils. .

« C’est lui qui a amené Cha Cha à abandonner la guerre des gangs pour s’organiser », a déclaré Luciano à propos de Hampton et de son amitié avec José Cha Cha Jiménez, le membre fondateur des Young Lords, l’organisation militante portoricaine.

Felipe Luciano lève le poing lors d’une conférence de presse le 30 décembre 1969.New York Daily News Archive via Getty Images

« A partir de là, ils sont devenus de longs et rapides amis. Cha Cha en parle souvent avec amour et admiration. Il a rencontré sa mère. Il a rencontré les gens de sa famille. Il a rencontré sa femme », a déclaré Luciano. « Et le reste est de l’histoire. »

Alors que la plupart des gens peuvent associer le terme Rainbow Coalition à la campagne présidentielle de Jesse Jackson en 1984, la première Rainbow Coalition multiculturelle a été fondée par Hampton le 4 avril 1969, à Chicago, que Luciano a qualifié de «mouvement le plus progressiste de son époque».

Le mouvement diversifié a été dirigé par la section de Chicago des Black Panthers, et il a été initialement rejoint par d’autres groupes de la ville. Ils comprenaient les Young Lords, qui se sont transformés en une organisation militante pour les communautés portoricaines et latino-américaines, et les Young Patriots – une organisation militante composée principalement de Blancs du Sud.

Les Young Lords ont suscité la controverse pour leurs tactiques et politiques, mais ils sont reconnus pour leur plaidoyer et leurs revendications pour de meilleurs logements, soins de santé, éducation et conditions de vie pour les communautés portoricaines à travers le pays.

« Nous n’étions pas tous payés. Nous vivions tous dans des logements de mauvaise qualité. Nous ne recevions pas tous une éducation. Nous nous faisions tous botter le cul par la police », a déclaré Luciano, décrivant les difficultés auxquelles de nombreuses personnes de couleur et les blancs marginalisés étaient confrontés. dans l’Amérique des années 1960. «Pourquoi ne devrions-nous pas nous réunir?

Luciano, qui est né à East Harlem et a co-fondé la section new-yorkaise des Young Lords, a déclaré que Hampton avait pu trouver un terrain d’entente avec d’autres groupes parce qu’il comprenait leur oppression.

Hampton a recruté et rallié des groupes de coalition pour se soutenir mutuellement lors de manifestations, grèves et autres actions appelant à l’autonomisation et à l’autodétermination des communautés.

« Il a pu se rendre dans un lieu de rencontre des Appalaches et leur dire: » Je pense que nous avons besoin de votre aide et vous avez besoin de la nôtre «  », a déclaré Luciano.

À l’écran, « Judas et le Messie noir » comprend des images historiques du mouvement des Black Panthers des années 1960 et recrée les discours passionnés de Hampton galvanisant des foules d’activistes.

« Alors, comment gagner cette guerre? Quelle est notre arme la plus meurtrière? » Hampton (joué par Daniel Kaluuya, nominé pour un prix), demande à l’écran. «Il y a de la force dans le nombre. Le pouvoir partout où il y a des gens.

Shaka King, le directeur, a déclaré que ce qui résonne avec lui et avec de nombreux militants aujourd’hui, c’est la manière de Hampton avec les mots.

« Il avait cette capacité de prendre ces idées qui sont généralement rendues complexes et de les rendre incroyablement accessibles d’une manière qui était également divertissante et drôle et spirituelle », a déclaré King. « C’est un exemple. Quand vous parlez aux militants qui font ce travail aujourd’hui, ils le désignent tous comme un parrain et un héros. »

Hampton était le vice-président de la section de l’Illinois des Black Panthers et un organisateur de la jeunesse dans le NAACP.

Galvaniser les opprimés

Luciano se souvient avoir rencontré Hampton lors d’un voyage à Chicago. Il a déclaré que Hampton «avait un style séduisant» qui attirait des gens de différents horizons, même lorsqu’ils ne comprenaient pas initialement la discrimination à laquelle les autres étaient confrontés.

«Il était difficile pour les Appalaches de comprendre le privilège de la peau blanche», se souvient Luciano comme exemple d’un mur culturel que Hampton a pu surmonter. « Mais une fois que nous nous sommes rapprochés, et une fois que nous avons commencé à nous parler, à nous toucher et à nous écouter, ils ont commencé à comprendre ce qu’était l’accord. Mais ils ont vraiment compris l’oppression d’être pauvre et de faire partie de la classe ouvrière. »

Felipe Luciano lors d’une projection du festival du film à Beverly Hills, Californie, en septembre 2018.Emma McIntyre / Getty Images pour Film Independent

Aujourd’hui, a déclaré Luciano, bon nombre des progrès accomplis pour célébrer et défendre la diversité sont dus aux premiers militants qui ont pu surmonter les barrières raciales pour travailler les uns avec les autres.

Il a rappelé comment les vétérans portoricains de la Première Guerre mondiale du 369th Regimental Army Band entièrement noirs sont devenus des pionniers du jazz et de la musique latine.

Ils comprenaient le légendaire tromboniste et compositeur Juan Tizol Martínez, qui a joué avec Duke Ellington, et le compositeur Rafael Hernández Marín, connu pour des centaines de chansons latines populaires, y compris le boléro « Silencio ».

Luciano a également évoqué des personnalités aussi importantes que l’intellectuel et activiste noir portoricain Arturo Alfonso Schomburg, qui a joué un rôle important dans la documentation de l’histoire afro-latino et afro-américaine pendant la Renaissance de Harlem.

Les divisions restent

Pourtant, la race divise toujours les Latinos et les Noirs.

« Il est impossible de vivre en Amérique et d’avoir été colonisé par les États-Unis et de ne pas intérioriser le racisme de ce pays. Nous l’appelons » colorisme « à Porto Rico. A Porto Rico, chaque couleur de peau a une valeur », a-t-il déclaré.

Luciano a déclaré que de nombreux Portoricains avaient des relations avec la communauté noire, mais qu’ils croyaient toujours que leurs enfants ne devraient pas épouser des Noirs car ils enduraient les plus lourdes fardeaux de discrimination.

« Vous ne voulez pas être eux. » Con los negros no se puede janguear « , nous disaient-ils, » ce qui signifie « vous ne pouvez pas traîner avec les Noirs », a-t-il dit. «Et ils avaient l’habitude de dire à nos filles« tenemos que adelantar la raza », ce qui signifie que vous devez progresser dans la course, vous devez faire avancer la course.

Et maintenant, Luciano hors écran et King à travers son film veulent que les jeunes générations se souviennent des premiers militants communautaires comme Fred Hampton qui ont lutté contre la discrimination.

«Je pense que nous essayons de les encadrer d’abord comme de jeunes organisateurs communautaires venant vraiment d’un lieu d’amour pour leur peuple», a déclaré King à propos des Black Panthers, «intéressés à leur fournir les services nécessaires qu’ils estimaient que le gouvernement ne fournissait pas. « 

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