Paysages sacrés : solastalgie et spiritualité dans un monde en fusion – Soul Search
Les glaciers sont importants pour les personnes qui vivent à proximité, mais comment ces communautés réagissent-elles alors que de plus en plus de glace fond ?
L’Islande abrite des centaines de glaciers d’une beauté à couper le souffle qui couvrent plus d’un dixième de la masse continentale de l’île – mais ils rétrécissent, reculent, meurent. En 2019, l’Islande a marqué la toute première perte d’un glacier par une cérémonie funéraire à l’endroit autrefois couvert par le glacier Okjökull dans l’ouest de l’Islande.
Jóhanna Harðardóttir est une prêtresse d’Ásatrú, une ancienne religion païenne islandaise. Elle vit dans le sud-ouest de l’île dans une ferme au bord d’un fjord juste à l’extérieur de Reykjavik.
« C’est la première religion d’Islande », dit-elle, et cela l’oriente vers la nature d’une manière puissante.
« Nous sommes, bien sûr, la nature », dit Jóhanna, « nous sommes nés de la nature et nous y retournerons – et pendant que nous sommes ici entre les deux, tout ce que nous avons et tout ce que nous posséderons vient de la nature. »
« Nous devons le nourrir, sinon il ne nous donnera rien. »
Falljokull (Falling Glacier) tire son nom des feuilles de glace en cascade qui tombent de la montagne et gèlent en mouvement.
Le Dr Elizabeth Allison est la fondatrice et directrice du programme d’études supérieures du California Institute of Integral Studies en écologie, spiritualité et religion. Elle fait également partie d’un consortium international de chercheurs explorant « La vie sans glace : conséquences de l’extinction des glaciers dans les régions tempérées et tropicales ».
Le spécialiste des sciences sociales de l’environnement pense que nous devons accorder plus d’attention aux aspects religieux du changement climatique.
« Il est important de prêter attention à la façon dont les gens interprètent ces événements et à la signification qu’ils en retirent, car cela façonnera la façon dont ils vivent leur vie », dit-elle.
« Je pense que cette attitude de vénération est absente de la discussion mondiale sur le changement climatique. Nous savons que les gens du monde entier ont ces attitudes de vénération, et c’est très important pour leur compréhension de leur monde de vie, leur construction de sens, leur manière de la vie, leur compréhension de ce que signifie être humain. »
La glace au pied du Falljokull devient noire, signe visible de l’impact du changement climatique.
Pour Jóhanna, sa foi satrú, voire sa compréhension du Ragnarök (la fin du monde), lui donne du courage et de l’espoir pour continuer face au changement climatique et aux catastrophes environnementales.
« Nous avons des problèmes économiques, nous avons COVID, nous avons des guerres », dit-elle. « Il semble à ceux qui vivent à ce moment-là que c’est la fin du monde – et il faut beaucoup de courage pour continuer. »
« Cela nous apprend que le monde s’effondrera d’une manière ou d’une autre, mais qu’il reviendra toujours parce que nous croyons que le monde et la vie continuent, c’est un cercle, c’est un anneau, c’est l’éternité. »
La vue depuis une crevasse.
Des motifs fascinants dans la paroi d’un glacier.
Paysages sacrés : Partie II explore les régions les plus froides de notre monde couvertes de neige et de glace, jusqu’aux banlieues – les zones qui délimitent nos villes mais sont au cœur de notre spiritualité collective et de notre sens du sacré.
Rattraper Paysages sacrés : Partie I où nous allons dans les forêts d’églises d’Éthiopie, les montagnes du taoïsme chinois et les paysages marins de la théologie du Pacifique.