Les enfants à naître comme exonération fiscale et l’argument «religieux» de Whoopi Goldberg pour l’avortement

Les enfants à naître en Géorgie sont désormais éligibles à une exonération d’impôt sur le revenu de 3 000 $. Lorsqu’un « battement de cœur fœtal » peut être détecté – environ six semaines après le début d’une grossesse – l’enfant à naître est considéré comme un mineur à charge.

Dans d’autres nouvelles pro-vie, la Safe Haven Baby Box d’une caserne de pompiers à Carmel, Indiana, a reçu trois bébés jusqu’à présent cette année; trois autres nourrissons ont été laissés dans d’autres emplacements de boîtes à bébé dans tout l’État. L’Indiana est l’un des plus de douze États qui ont adopté des lois autorisant les boîtes à bébé ou élargi les options de refuge pour adoption par d’autres moyens.

Quatre stratégies pour promouvoir l’avortement

Malheureusement, les défenseurs de l’avortement réagissent au renversement de Roe contre Wade de quatre manières qui sont convaincantes pour beaucoup.

Un : préconiser l’avortement médicamenteux. La New York Times a publié lundi un article mettant en lumière les femmes qui « gèrent elles-mêmes » leurs avortements, recherchent le savoir-faire nécessaire en ligne et obtiennent les médicaments sans la supervision d’une clinique ou d’un médecin ».

Deux : éclairage au gaz (manipulation pour semer le doute et la confusion) avec la fausse affirmation selon laquelle les médecins des États où l’avortement est restreint ne sont pas autorisés à interrompre une grossesse pour sauver la vie d’une mère. Ingrid Skop, MD, obstétricienne et gynécologue certifiée par le conseil, répond : « Ce n’est qu’un faux dialogue. Chaque État qui a mis en place des restrictions à l’avortement a une exemption pour une condition potentiellement mortelle pour la mère. Donna Harrison, MD, une autre OB/GYN certifiée par le conseil, est d’accord : « Il n’y a pas une seule loi dans aucun État qui interdit le traitement médical d’urgence pour une femme enceinte ou qui interdit le traitement d’une grossesse extra-utérine. Pas une seule loi nulle part.

Trois : Cliniques d’avortement en bateau. Un médecin californien cherche à lever 20 millions de dollars pour une clinique d’avortement flottante dans le golfe du Mexique pour les résidents des États «rouges» du sud.

Quatre : alléguer une justification religieuse. Whoopi Goldberg a récemment affirmé sur La vue que Dieu a donné aux femmes «la liberté de choix» et «nous a rendus assez intelligents pour savoir quand cela n’allait pas fonctionner pour nous. C’est la beauté de nous donner la liberté de choix. Elle a ajouté qu’elle ne juge pas les personnes qui se sont fait avorter parce qu’on lui a appris : « Faites aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent ».

Trois stratégies pour promouvoir la vie

Dans ces post-Chevreuil jours, les défenseurs de la vie ont besoin de stratégies adaptées à leur époque. Prenons trois initiatives dans l’actualité.

Un : Citant des arguments non religieux pour la vie. David French fait remarquer qu’« il n’est pas nécessaire d’être chrétien pour s’opposer à l’avortement », citant un certain nombre d’athées qui croient également qu’un enfant à naître est en fait un enfant. L’un d’eux note : « Une fois que le spermatozoïde et l’ovule se rencontrent, et qu’ils trouvent une sorte de lieu de nidification dans l’utérus, vous avez maintenant un être humain en développement. . . . Par conséquent, si vous le tuez à n’importe quel stade – les trois premières semaines, les trois premiers mois – vous tuez un être humain en développement.

Deux : Re-catéchiser la culture. John Stonestreet et Maria Baer du Centre Colson notent que notre travail principal n’est pas seulement de rendre l’avortement impensable. C’est faire abandonner les femmes enceintes impensable, de rendre impensable les papas abandonnés, de rendre impensable la fable du ‘sexe sans engagement’. C’est re-catéchiser le monde, et nous-mêmes, sur la vraie relation indissociable entre le sexe, le mariage et les bébés » (leur emphase).

Trois : Diminuer la demande d’avortement. Certains défenseurs de la vie promeuvent « Pro-Life 3.0 », une approche qui se concentre sur la réduction de la demande d’avortement par le biais de programmes et de politiques gouvernementaux conçus pour « s’assurer que maman ne subit pas de pression économique pour choisir l’avortement » et qu’elle et elle l’enfant « sont heureux et en bonne santé ».

Apprendre la langue de la culture

Cette semaine, nous explorons les traits essentiels pour les chrétiens qui font une différence transformatrice dans leur culture. Hier, nous avons noté l’importance de la persévérance; aujourd’hui, nous nous concentrons sur le discernement, en utilisant le débat sur l’avortement comme étude de cas.

Comme nous l’avons vu, nous devons connaître les croyances et les valeurs de ceux que nous cherchons à influencer, puis nous devons contrer leurs arguments en utilisant des raisonnements et des autorités qu’ils accepteront. C’est ainsi que Jésus conduisit la Samaritaine au puits de Jacob de l’eau à son « eau vive » (Jean 4). C’est ainsi que Paul a utilisé les Écritures hébraïques dans les synagogues hébraïques (cf. Actes 13 :13-47) et les philosophes grecs lorsqu’il parlait avec des philosophes grecs (cf. Actes 17 :28).

Lorsque nous soumettons notre esprit à l’Esprit de Dieu, apprenons le « langage » de la culture que nous sommes appelés à servir, construisons des ponts relationnels et cherchons des moyens d’expliquer l’Évangile, Dieu nous utilise pour attirer à lui ceux que nous influençons. (Pour en savoir plus sur les moyens pratiques d’engager votre culture de manière rédemptrice, consultez mon dernier article sur le site Web, « Comment un pasteur local est devenu une ‘bouée de sauvetage’ après les inondations du Kentucky. »)

La clé est vouloir faire une différence transformatrice dans notre société sécularisée.

Pourquoi nous devons aimer nos voisins et nos ennemis

Il est beaucoup plus facile de rejeter ceux qui rejettent notre foi, les livrant aux conséquences de leur libre arbitre abusé. Il est tentant de se retirer dans des « ceux saints » où nous tirons notre force de croyants partageant les mêmes idées tout en ignorant ceux qui défient nos croyances.

Mais nous ne pouvons vraiment aimer notre Seigneur que si nous aimons notre prochain (cf. Marc 12:30-31). Et, selon Jésus, notre prochain est celui qui a besoin de nous (Luc 10:37), quoi qu’il pense de nous. Comme l’a observé GK Chesterton, « La Bible nous dit d’aimer nos voisins et aussi d’aimer nos ennemis, probablement parce que ce sont généralement les mêmes personnes. »

Alors, permettez-moi de vous demander : avez-vous récemment prié pour les défenseurs de l’avortement ? Avez-vous demandé à Dieu de vous aider à aimer les personnes « pro-choix » que vous connaissez ? Être « pro-vie » signifie être « pro » tous vie, y compris ceux qui prônent l’avortement.

Plus quelqu’un rejette la vérité biblique, plus il a besoin de vérité biblique. Et plus ils ont besoin de faire l’expérience de cette vérité en vous.

REMARQUE: Pour en savoir plus sur le privilège de servir les autres, consultez l’article de mon site Web, « Avant de gravir cette montagne, payez vos funérailles. » Pour en savoir plus sur l’importance de la communauté dans l’évolution de la culture, consultez mon dernier blog personnel, « Une porte sans mur ».