Comment les cultures autochtones peuvent nous aider à garder les pieds sur terre


  • La notion de diversité et d’inclusion doit être plus qu’un simple facteur de bien-être et d’équité, ou une case culturelle à cocher.
  • Les valeurs, la pensée et les processus maoris naviguent depuis des siècles dans des eaux inexplorées du changement et étaient présents dans la stratégie COVID-19 du pays.
  • Les Maoris sont prêts à relever les défis numériques du futur et désireux d’intégrer la diversité en leur sein.

La notion de diversité et d’inclusion devient peu à peu une obligation – mais aussi une opportunité. Il est prêt à nous aider à façonner des systèmes et des visions du monde entiers de manière à profiter à un large éventail de parties prenantes.

Alors, et si l’IA pouvait être intégrée aux valeurs de diversité, d’inclusion, de dignité – son objectif de protéger et d’assurer le bien-être durable des personnes et de la planète ? Et s’il n’y avait aucun sens à ce que l’IA puisse être achetée et vendue au plus offrant, mais qu’elle soit gérée pour le bien de beaucoup ?

Les grands changements d’aujourd’hui concernent tous la navigation dans des eaux inexplorées; COVID-19, les crises sociales et environnementales et les technologies perturbatrices exigent de nouvelles façons de penser, de nouvelles valeurs et des voies à suivre comme aucune autre auparavant.

Dans la culture maorie, lorsque des dommages ou des déséquilibres sont détectés, des mesures correctives pour l’ensemble sont décidées et mises en œuvre, plutôt que de se concentrer sur le traitement localisé des symptômes.

—Sara Stratton

Les Maoris, le peuple autochtone d’Aotearoa en Nouvelle-Zélande, ont d’importantes contributions à apporter à cet égard. Nos valeurs, notre vision, notre réflexion et nos méthodes ne sont pas seulement bénéfiques pour nous, ou même pour Aotearoa ; ils peuvent profiter au monde, alors que nous faisons tous face à de nouveaux horizons.

Un de nos aînés a dit un jour : « La plus grande éthique de toutes est le maintien et l’épanouissement de whānaungatanga, ou des relations. Au cœur d’une lentille maorie se trouve la connexion ; avoir des relations avec les gens, la planète et avec un but.

Les Maoris cherchent à assurer et à maintenir le bien-être individuel et collectif de chacun, sur le plan spirituel, physique, mental et émotionnel. Le prisme maori reconnaît que le passé confère à l’individu un droit d’appartenance immédiat, qui à son tour établit une responsabilité dans le présent à maintenir et à transmettre à l’ensemble collectif, investissant ainsi dans un avenir radieux pour tous.

Lorsque des dommages ou des déséquilibres sont détectés, des mesures correctives pour l’ensemble sont décidées et mises en œuvre, plutôt que de se concentrer sur le traitement localisé des symptômes.

Le bien-être a été introduit dans le cadre de l’économie maorie, ajoutant au modèle occidental de profit pour l’actionnaire comme résultat net.

—Sara Stratton

Ces principes holistiques et collectifs peuvent être observés, par exemple, lorsque la terre maorie est restituée ; il n’est pas immédiatement transformé en terrain privé avec un panneau « interdisez-vous » placé sur la porte, même s’il s’agit d’un bien immobilier de premier ordre. Au lieu de cela, les tribus locales continuent de co-gouverner avec le gouvernement local pour le bénéfice inclusif de tout le monde. C’est un modèle d’affaires réussi.

Le bien-être a été introduit dans le cadre de notre économie, ajoutant au modèle occidental de profit pour l’actionnaire comme résultat net. Une rivière a reçu la personnalité juridique, reconnaissant notre relation intime avec notre environnement. Comparez cela avec l’état d’esprit qui considère tout comme une marchandise à acheter et à vendre au plus offrant.

Récemment, notre stratégie COVID-19 Team New Zealand, qui a connu un tel succès, a adopté notre Matou/Tatou, Rangatiratanga/Kotahitanga concept.

Matou et Tatoua sont nos deux mots pour « nous » ou « nous tous ». Les Maoris sont tellement déterminés à ne laisser personne de côté que nous utilisons les deux ; Matou est le « nous » normal et Tātou veux dire « tous de nous », y compris l’environnement et tout ce que nous aurions pu négliger par inadvertance.

Rangatiratanga est le respect fondamental d’un individu, d’une compétence ou d’une place dans la société. Kotahitangi, pendant ce temps, dénote l’unité qui exploite nos différences ensemble dans un but plus grand que nous-mêmes.

Notre politique COVID-19 a souligné la nécessité de s’unir dans notre diversité de compétences, d’expériences et de lieux, et de travailler ensemble en équipe pour un objectif principal.

Une responsabilité individuelle et collective pour la planète : la nouvelle IA ?

L’essence des valeurs et des attentes maories ne change pas lorsque le changement survient ; le changement est dans la façon dont nous nous adaptons et comment et pourquoi nous décidons quoi adopter ce que nous faisons.

Si nous devions considérer l’IA à travers une lentille maorie, la responsabilité individuelle et collective pour le soin et la durabilité des personnes et de la planète, avec le profit et la motivation, serait la norme. Chaque décision concernant l’objectif, la création, l’utilisation et les personnes impliquées de l’IA serait prise avec un recours constant à celle-ci.

Les avantages de l’IA vont du banal (amélioration du contrôle du trafic et des itinéraires GPS), au divertissement (suggérer un match d’amour), au sauvetage de vies, comme en témoigne la réponse en temps réel au COVID-19 lors du suivi des épidémies.

Nous sommes de plus en plus conscients des dommages potentiels et réels des biais algorithmiques dans le cycle de vie de l’IA, en même temps. Il est désormais largement admis que ces algorithmes intègrent les perspectives et les valeurs des créateurs et des développeurs.

Si les données d’origine sont biaisées, les algorithmes nouvellement créés qui sont enseignés à d’autres machines augmenteront l’erreur de manière exponentielle. Et lorsque l’outil est utilisé pour diffuser de « fausses nouvelles », ou prédire la vie des gens, gérer leurs hypothèques, leurs soins de santé ou même des questions de justice, le potentiel de préjudice est clair.

Ka mua, ka muri ou Regardez avant de sauter : une approche maorie de tout ce qui est nouveau

Les Maoris font face à l’avenir en examinant les leçons à tirer du passé. Les Maoris, ainsi que d’autres nations autochtones, ont déjà été les destinataires de la version analogique du biais algorithmique : la colonisation.

C’était l’outil par lequel les croyances, la foi, les valeurs, les systèmes et les objectifs des hommes privilégiés britanniques et européens ont été imposés à des sociétés entières par le biais de la loi ; la version analogique des algorithmes.

De nouveaux systèmes entiers ont été créés et intégrés à ces nouvelles données pour construire des sociétés à partir de celles qui les protégeaient et les reflétaient. Mais les données originales étaient incomplètes. Il excluait tous les autres et ne reconnaissait pas les valeurs pluralistes, les visions du monde, les genres ou les ethnies.

Si la Silicon Valley, qui a créé des conséquences historiques et néfastes en excluant d’autres cultures, genres, visions du monde et valeurs dans le monde analogique, a le pouvoir d’ancrer ses préjugés dans l’IA, les conséquences seront néfastes.

—Sara Stratton

L’actionnaire individuel était roi et avait le droit de posséder n’importe quoi, n’importe qui et n’importe où, s’étendant à l’environnement. Le retour sur investissement, la croissance et le profit à tout prix ont guidé l’ensemble de l’exercice.

Les conséquences de ce biais analogique sont écrites en grand dans le passé d’Aotearoa. Les statistiques actuelles, quant à elles, mesurent à quel point notre société et l’environnement se portent bien.

Indicateurs pour réussir le changement en ce qui concerne le bien-être ou les résultats des Maoris

Image : rapport Deloitte « State of the State New Zealand »

Les différences de vision du monde ont régulièrement déplacé le peuple maori des positions de pouvoir et les ont relégués aux populations les plus pauvres, les plus tristes, les plus emprisonnées, les moins éduquées et les plus malades d’Aotearoa.

Notre image 100% propre et verte est en fait un lointain souvenir de l’époque où les Maoris contrôlaient l’environnement.

Il n’est pas trop tard : les leçons du passé, pour un avenir vivant avec l’IA

Si la Silicon Valley, qui a créé des conséquences historiques et néfastes en excluant d’autres cultures, genres, visions du monde et valeurs dans le monde analogique, a le pouvoir d’ancrer ses préjugés dans l’IA, les conséquences seront néfastes.

Les exemples foisonnent déjà de biais dans les outils utilisés pour la santé, la répartition des ressources et la justice. Ceux-ci sont rendus plus terrifiants par l’idée d’outils utilisant la reconnaissance faciale, par exemple.

Les Maoris sont enthousiastes à l’idée de créer et d’utiliser l’IA et de nombreuses nouvelles technologies. Nous avons historiquement accueilli le changement et avons été des adaptateurs et des adoptants rapides. Mais si les choses ne changent pas à un niveau fondamental, les résultats ne seront pas exactement les mêmes qu’aujourd’hui ; ils seront bien pires pour les mêmes personnes et pour notre planète.

L’IA affecte déjà les emplois de cols blancs, faisant de la compréhension la meilleure approche dans l’intérêt de beaucoup. Un objectif maori sur l’IA profitera non seulement aux Maoris, mais ajoutera une valeur réelle à toute organisation ou nation motivée à adopter nos principes.

C’est un mātou-tātou, ou opportunité « Team World ».

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